وجَسْرُ بنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ بن جَلْدِ بنِ مالِكِ بن أُدَدَ بنِ مَذْحِج . وجَسْرُ بنُ شَيْعِ الله بن أسَدِ بنِ وَبَرَة ، وهو أبو القَيْنِ ، ويقال لهم : بَلْقَيْن ، وهو الحَيُّ الذي مِن قُضَاعةَ ، وقد كَرَّره المصنِّف . وفي قَيْسٍ أيضاً ( 1 ) جَسْرُ بنُ مُحَارِب بن خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ ، وذَكَرَهما الكُمَيْتُ فقال : تَقَشَّفَ أوْبَاشُ الزَّعَانِفِ حَولَنَا * قَصِيفاً كأَنَّا مِن جُهَيْنَةَ أو جَسْرِ وما جَسْرَ قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلانَ أبْتَغِي * ولكنْ أبا القَيْنِ اعْتَدَلْنَا إلى الجَسْرِ هكذا أنشدَه الأزهريُّ للكُمَيْت ، وليس له ، ولا للكُمَيْتِ بنِ مَعْرُوفٍ . وجَسْرُ بنُ تَيْممٍ ، وفي بعض النَسخ : تَيْمِ اللهِ بنِ يَقْدُمَ بنِ عَنَزَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ . كلُّ هؤلاءِ بالفتح . وأبو جِسْرٍ المُحارِبِيُّ ، كذا في النسَخ ، وفي التَّكْمِلَة : المَعَافِرِيُّ . وجِسْرُ بنُ وَهْبٍ ، وابنُ ابنِه جِسْرُ بنُ زَهْرَانَ بنِ جِسْر . وجِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ القَصّابُ ، عن الحَسَن ، قال الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفُوه ، ومثلُه في كتاب ابن حِبّانَ استطراداً . وجِسْرُ بنُ حَسَن الفَزَارِيُّ ، يَرْوِي عن نافِع ، وعنه الأوْزَاعِيُّ ، ولهم جِسْرُ بنُ حَسَن آخَرُ ، كُوفِيٌّ في عَصْرِ الأعْمَش ، ضَعَّفه النَّسَائِيُ . وجِسْرُ بنُ عبدِ الله المُرَادِيُّ . فهؤلاءِ بالكَسْر ، كما قالَه بعضُ المحدِّثين ، يَعْنِي شيخَه أبا عبدِ الله الذَّهَبْيَّ وغيره . والصَّوَابُ في الكلٍّ الفَتْحُ ، كما قاله ابنُ دُرَيْد ، ونقلَه الحافظُ في التَّبْصير . وَجَسْرَةُ بنتُ دَجَاجَةَ : مُحدِّثةٌ ، رَوَتْ عن عائشةَ ، وعنها أَفْلَتُ بن خَلَيفَةَ . والجُسْرُ - بالضمِّ وبضمتَيْن - جَمْعُ جسُور كصَبُور . بمعنى المِقْدَامِ الماضِي . وعن ابن السِّكِّيت : يقال : جَسَر الفَحْلُ ، وفَدَر ، وَجَفَرَ ، إذا تَرَكَ الضِّرابَ ، قال الرّاعِي : تَرَى الطَّرِفاتِ العِيطَ مِن بَكَرَاتِها * يَرُعْنَ إلى أَلْواحِ أَعْيَسَ جاسِرِ وكذلك حسَرَ ، وجَفَرَ ، وفَدَرَ ، ويُرْوَى : أَعْيَسَ جافِرِ . وجَسَر الرجلُ يَجْسُرُ جُسُوراً بالضمّ ، وجَسَارة ، بالفتح : مَضَى وَنَفَذَ . ورجلٌ جَسُورٌ ، وهي جَسُورٌ ، وجَسُورَةٌ ، وفيه جَسَارةٌ . ومِن المَجَاز : جَسَرت الرِّكَابُ المَفَارَةَ : عَبَرَتْها عُبورَ الجِسْر ، كاجْتَسَرَتْهَا . وجَسَر الرجلُ يَجْسُرُ جَسْراً : عَقَدَ جِسْراً . ويقال : ناقَةٌ جَسْرَةٌ ومُتَجَاسِرَةٌ ، أي ماضِيَةٌ ، وفي الأساس قويَّةٌ جَرِيئة على السَّفَرِ . وقال اللَّيْث : وقَلَّما يُقَال : جَمَلٌ جَسْرٌ . قال : * وخَرَجَتْْ مائِلَةَ التَّجَاسُرِ * وقيل : ناقةٌ جَسْرَةٌ ، أَي طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ . وفي النَّوادِر : رجلٌ جَسْرٌ : طَوِيلٌ ضَخْمٌ ، ومنه قيل للناقَة : جَسْرٌ . وجَسَّرَه تَجْسِيراً : شَجَّعَه ، وإن فلاناً ليُجَسِّرُ أصحابَه ، أي يُشَجِّعُهم . ومِن المجاز : اجْتَسَرتِ السَّفْينَةُ البَحْرَ : رَكِبَتْه وخاضَتْه ، كذا في التَّكْملة ، وفي الأساس : عَبرَتْه . وجِسْرِينُ ، بالكسر : بدِمَشْقَ ، ومنها أبو القاسمِ عَمّارُ بنُ الجزر ( 4 ) العُذْرِيُّ الجِسْرِينِيُّ ، حَدَّثَ عنه عبدُ الوهّابِ الكِلابِيُّ .

--> ( 1 ) كذا بالأصل ، ويبدو أن في الكلام سقطا يؤيده ما جاء في الشاهد أن في قيس جسرا آخر هو جسر قيس علان ، وفي اللسان : وجسر : حي من قيس عيلان . ( 2 ) عن الديوان ص 137 ومنه الضبط ، وبالأصل " العبط " . ( 3 ) في الأساس : " يجسر " وفي التكملة : " ليجسر فلانا " . ( 4 ) في معجم البلدان " الجزر " .